Protestanska etika i duh kapitalizma
Vrsta: Seminarski | Broj strana: 20 | Nivo: Fakultet za poslovni inženjering i menadžment

SADRŽAJ
Uvod....................................................................................................................................3
Vjeroispovjest i društvena slojevitost protestantske etike...................................................4
Duh kapitalizma...................................................................................................................6
Lutherovo shvatanje poziva...............................................................................................12
Religiozni osnovi ovozemaljske askeze.............................................................................15
Askeza i kapitalistički duh.................................................................................................16
Zaključak............................................................................................................................19
Literatura............................................................................................................................20
UVOD
Pojam Protestantske etike i duha kapitalizma je jako teško objasniti kao jedan sveobuhvatni pojam,tako da smo se fokusirali ,da objašnjavanje ovog pojma učinimo korak po korak i tako vas uvedemo i objasnimo zaista šta zapravo znači Protestantska etika i duh kapitalizma.Uvešćemo vas u ovu oblast tako što ćemo objasniti gdje se javlja,zbog čega se javlja,kako je uopšte nastala,ko su bili inicijatori a ko opet protivnici veliki i kad se javlja.Ovaj pojam ćemo objasniti prvo kroz vjeroispovjest i društvenu slojevitost protestantske etike,zatim kroz niz religioznih elemenata koji se ukrštaju sa ovim pojmom i jako značajnim racionalizmom,pomoću kojeg ćemo napraviti paralelu u povezanosti kapitalizma i racionalizma.Veliku povezanost duh kapitalizma ima sa radom radne snage i njihovim pozivom,kojeg sva radnička klasa smatra da uz što više rada će da obezbjedi rajski život.Također ćemo opisati koji rad je produktivniji i kako to radna klasa doživljava sa religiozne strane a kako to posmatraju kapitalisti i da li sa strane etosa je normalno da ljudi rade i prave maksimalne učinke uz minimalne nadnice.Te ćemo reći zbog čega kapitalisti ne žele crkvu kao glavnu i zbog čega se bore protiv zakona koje crkva smatra kao ispravne i nameće ih.O ovoj temi upravo će se sve saznati u razradi teme koja slijedi.
3
VJEROISPOVEST I DRUŠTVENA SLOJEVITOST PROTESTANTSKE ETIKE
Protestanska etika se javlja krajem 15. vijeka u najrazvijenijim ekonomskim oblastima gdje je vlast katoličke crkve bila okrutna prema jereticima,a blaga prema grešnicima.To je doba koje oslikava protestanski karakter klase kapitalista i industrijalaca kako iz viših tako iz nižih stručnih obrazovnih slojeva radničke klase.Mada je najčešće prikazivala trgovačko osoblje modernih preduzeća,o ovoj pojavi se najviše govorilo i polemisalo na katoličkim skupovima u Njemačkoj.U Istočnoj Njemačkoj razlika između Poljaka i Njemaca nije bila po pitanju kulturnog razvitka već u raslojavanju klasa na bogate i siromašne.Učešće viših slojeva protestanata u kapitalističkoj svojini se najbolje može objasniti istorijskim razlozima gdje njihovo učešće i rad radnika u modernim preduzećima nije se zasnivalo na vjerskim obilježijima.Prema tome vjera nije bila uzrok ekonomskih pojava,već je bila njihov produkt.Veliki broj najbogatijih i najrazvijenijih oblasti Njemačke pristupili su protestantizmu u 16.vijeku najviše zbog ekonomske borbe za opstanak.Najugledniji su bili oni koji su poticali iz bogatih porodica,jer su dobijali po rođenju istorijsko nasleđeno bogastvo ,odnosno školovali su se u najelitnijim školama i kretali se u elitnom društvu.Oni su više pristupali crkvenoj revoluciji upravo zbog toga da bi ukinuli zakone i propise koje je postavljala crkva,jer je njima kao elitnoj klasi smetalo nametanje crkve kao vlasti, zato jer su oni željeli da imaju vodeću ulogu u državi. Upravo zbog toga da crkva ne bi zadirala u njihovu privatnu i javnu djelatnost i krojila zakone,crkveni režim se ublažio.To doba je obilježila vladavina kalvinizma u Ženevi i Škotskoj u 16.vijeku i većem dijelu Holandije i Nove Engleske u 17.vijeku.Ono protiv čega su se reformatori borili nije bilo to što je crkva previše gospodarila njihovim životima već to što je u maloj mjeri činila.Razlog zbog kojeg su najrazvijeniji dijelovi zemlje bili za reformaciju crkve je upravo bila puritanska tiranija.Ta tiranija je unazađivala državu,pustošila kapital gradova i otimala od naroda imovinu.Veće je učešće bilo protestanata na rukovodećim položajima u modernoj privredi u to doba, što je posljedica njihovog istorijskog imovinskog nasljeđa,za razliku od položaja katoličkih porodica.

---------- CEO RAD MOŽETE PREUZETI NA SAJTU. ---------- 

www.maturski.org 

 

MOŽETE NAS KONTAKTIRATI NA E-MAIL: [email protected]